Amosando publicacións coa etiqueta 65 Outono 2026. Amosar todas as publicacións
Amosando publicacións coa etiqueta 65 Outono 2026. Amosar todas as publicacións

Homenaxe a Ramón Otero Pedrayo

Cinquenta anos do seu pasamento (1976 - 2026)

Loman T, TEQU (ilustracións)

Render homenaxe a Ramón Otero Pedrayo no cincuentenario do seu pasamento exponse como unha viaxe de retorno ao centro mesmo da súa mitoloxía vital e literaria: a terra como materia viva, o pazo de Trasalba como vixía do soño e Ourense como a pedra milenaria que detén o tempo.

Os seguintes poemas, escritos desde un alento cósmico, expansivo e fondamente telúrico, buscan dialogar con esa paisaxe fonda e inmorredoira. Non se trata dunha evocación nostálxica, senón dun recoñecemento á vixencia dun espírito que fixo da cultura galega un horizonte universal.

O Mundial de fútbol como mecanismo de anestesia social, política e psicolóxica

Deva Castro, Manoel Toural Quiroga
TEQU (ilustracións)


Cando se apagan os focos hipertecnolóxicos dos estadios e se desmontan as pantallas xigantes nas prazas, o que queda non é a gloria deportiva, senón unha profunda resaca de inercia e conformismo. Os mundiais de fútbol actúan como auténticos terremotos psicolóxicos e políticos cuxas ondas expansivas adormecen a conciencia crítica das sociedades contemporáneas.

Hai un ritual cíclico que se repite con precisión militar cada poucos anos. O planeta enteiro detén o seu pulso ante un televisor ou unha pantalla de teléfono. As rúas énchense de bandeiras que noutros contextos permanecerían invisibles ou esquecidas, e o aire énchese dunha euforia febril que non admite matices. Con todo, baixo a aparencia dunha inofensiva festa popular, o acontecemento futbolístico masivo esconde unha complexa maquinaria de enxeñaría social, un artefacto ideolóxico de primeira magnitude deseñado para canalizar as frustracións colectivas cara a un vertedoiro inocuo mentres nos despachos do poder se continúan a deseñar as políticas que precarizan a vida da maioría traballadora.

Para comprender cabalmente o alcance destas alteracións na masa social, é preciso mergullarse nunha análise tridimensional que cruce a socioloxía do ritual, a estratexia política do desvío e a psiquiatría das masas. Porque o fútbol de elite xa non é un xogo; é o opio institucionalizado das nosas sociedades desacopladas.

Contar o que falta

Manoel Toural Quiroga
Marina Dap (ilustracións)
 

Personaxes
O RELOXO — colgado, meticuloso, obsesivo, quizá culpable, exacto, incansable.
A LEI — presenza sen corpo, voz sen localización fixa dentro da sala.
Unha MULLER dentro dunha gaiola (danzara durante toda a representación sen música) e outros humanos residuais (os ESPECTADORES ou incluso o SILENCIO).
 
Espazo
Un lugar pechado e escuro onde so se iluminará o reloxo e a gaiola ca muller dentro.
 
Tempo
Tal como está escrita:
Lectura en voz alta, ritmo contido:
            8–10 minutos
Representación escénica con pausas longas e silencios significativos:
            10–15 minutos
Versión extrema (silencios prolongados, tempo “pesado”):
            15–20minutos
A duración non depende tanto do texto como de canto tempo se deixe respirar cada pausa, se O RELOXO “fala” con intervalos reais,  e se A LEI entra como voz inmediata ou diferida.

As raíces de pedra e vento

Toponimia, mitos e territorio nos San Mamede de Galiza

Xusto Mourin López
TEQU (ilustracións)
  
Entón o Diaño, ou os seus ministros, os demos, que foron expulsados do ceo, vendo que os homes ignorantes desprezaban a Dios, o seu creador, e perdíanse nas súas creacións, empezaron a manifestarse en diversas formas, e a falar con eles, e a pedirlles que lles ofrecesen sacrificios en elevados montes e en frondosos bosques, e que os adorasen como a Deus, impoñéndose os nomes de homes malvados, que en vida levaran a cabo todo tipo de crimes e maldades.
 
De correctione rusticorum
Martin de Braga
 
Serra de San Mamede. Ourense

A xeografía galega posúe unha arquitectura invisible, un mapa secreto trazo a trazo sobre o papel da memoria e do territorio. Entre a inmensa constelación toponímica que define o país, hai nomes que se repiten como eco dunha antiga lingua común: San Mamede. Xa sexa en parroquias, capelas perdidas nas cumes, aldeas que resisten ao bordo do despoboamento ou accidentes xeográficos que coroan serras enteiras, esta advocación atópase cunha frecuencia que desafía a casualidade. Con todo, máis alá da evidente pegada relixiosa que deixou a Idade Media, os lugares denominados San Mamede agochan un relato moito máis profundo. Representan a pegada dunha civilización rural e pastoril que tivo que dialogar permanentemente coa dureza da montaña, a maxia dos antigos poboadores e a necesidade de ordenar o caos da natureza mediante a pedra, o culto e a toponimia. Este artigo detense a examinar as claves históricas, ecolóxicas, simbólicas e lingüísticas dun fenómeno que converte os cumios galegos nun auténtico mapa de devocións e sabedoría ancestral.

O rostro no espello retrovisor

Iago Carril; Ailo López (ilustracións)
 

Creepypasta
 
Nas aforas do concello de Vilar de Santos, a xente do lugar adoitaba contar historias sobre unha antiga estrada secundaria que os mapas modernos dixitais parecían ter esquecido. Non se trataba dunha vía calquera; era un camiño de asfalto antigo e esganado, comido polas beirarrúas de silvas e mato, flanqueado por carballos centenarios que fechaban o celme do ceo, impedindo que a luz da lúa ou o sol chegase sequera a tocar o chan. Dicían os máis vellos que, ao chegar á media noite, a néboa baixaba dos prados baixos cunha densidade fora do común, un vapor branco e pesado coma o do orballo que se tragaba os feixes de luz dos faros e alteraba por completo a percepción do tempo e do espazo. Naquel tramo, os quilómetros parecían estirarse como goma de mascar, e os marcos quilométricos repetíanse ou desaparecían sen ningunha lóxica cartográfica.

Actividade interior

Istan Die
Baixo o pulso metódico das horas, o pensamento desdóbrase en esquemas idénticos. Un fluxo incesante de pezas monocromas que descenden, prisioneiras da súa propia forma, até se depositar no silencio definitivo do buzón.